Oratio/Doa Katolik

Perbedaan mendalam ini terletak pada cara manusia "melihat". Dalam bahasa Yunani, terdapat kata blepho yang berarti melihat sekadar objek material atau fakta fisik. Penglihatan jenis ini tidak cukup untuk mendatangkan kepercayaan. Perubahan besar baru terjadi ketika murid yang lain masuk ke dalam kubur, lalu ia "melihat dan percaya". Kata melihat yang digunakan kali ini adalah horao, yang merujuk pada penglihatan batin atau sebuah penyingkapan iman. Murid tersebut percaya bukan hanya karena melihat kain kafan yang kosong, melainkan karena saat itu juga ia mendapatkan terang dari Kitab Suci. Ia teringat akan nubuat bahwa Kristus harus bangkit, dan pengertian spiritual inilah yang menjadi dasar kepercayaannya.

Hari Biasa Khusus Adven, 2Sam 7:1-5,8b-12,16; Mzm 89:2-3,4-5,27,29; Luk 1:67-79

AJAIB, Zakharia mendadak bisu saat menunaikan tugas di Bait Allah. Ajaib, istrinya yang mandul akhirnya bisa mengandung dan melahirkan dengan selamat. Ajaib, kebisuan Zakharia mendadak lenyap setelah ia memberi nama anaknya Yohanes. Kehadiran Yohanes rupanya disertai banyak keajaiban, tanda bahwa dia bukan manusia biasa. Tak heran masyarakat bertanya-tanya, “Menjadi apakah anak ini nanti?”

Zakharia yang telah pulih imannya tahu, ada karya Allah di balik berbagai peristiwa itu. Kebisuan telah memberinya banyak kesempatan untuk merenung, melihat kembali perjalanan hidupnya. Allah ternyata selalu mengingat dirinya. Maka dari itu, yang pertama keluar dari mulutnya ketika ia kembali bisa berbicara adalah puji-pujian bagi Allah.

Bukan hanya menganugerahkan berkat bagi keluarganya, Zakharia memuji Allah sebab Ia berkenan mengunjungi umat-Nya untuk membebaskan mereka dari penderitaan. Ya, Mesias akan segera hadir. Kegelapan akan tunduk di hadapan sinar-Nya yang cemerlang. Lebih lagi Zakharia bersukacita, sebab anaknya akan ambil bagian dalam karya keselamatan itu.

Ada waktu untuk meratap, ada waktu untuk menari. Kehadiran Yesus adalah tanda bagi kita untuk menghentikan setiap kesedihan dan air mata. Ia hadir untuk menghapus itu semua, menggantinya dengan kebahagiaan. Seperti Zakharia, marilah kita bersukacita memuji-Nya. Selamat Natal bagi kita semua!

INJIL: Luk 1:67-79

Luk 1:67 Dan Zakharia, ayahnya, penuh dengan Roh Kudus, lalu bernubuat, katanya: Luk 1:68 "Terpujilah Tuhan, Allah Israel, sebab Ia melawat umat-Nya dan membawa kelepasan baginya, Luk 1:69 Ia menumbuhkan sebuah tanduk keselamatan bagi kita di dalam keturunan Daud, hamba-Nya itu, Luk 1:70 ?seperti yang telah difirmankan-Nya sejak purbakala oleh mulut nabi-nabi-Nya yang kudus? Luk 1:71 untuk melepaskan kita dari musuh-musuh kita dan dari tangan semua orang yang membenci kita, Luk 1:72 untuk menunjukkan rahmat-Nya kepada nenek moyang kita dan mengingat akan perjanjian-Nya yang kudus, Luk 1:73 yaitu sumpah yang diucapkan-Nya kepada Abraham, bapa leluhur kita, bahwa Ia mengaruniai kita, Luk 1:74 supaya kita, terlepas dari tangan musuh, dapat beribadah kepada-Nya tanpa takut, Luk 1:75 dalam kekudusan dan kebenaran di hadapan-Nya seumur hidup kita. Luk 1:76 Dan engkau, hai anakku, akan disebut nabi Allah Yang Mahatinggi; karena engkau akan berjalan mendahului Tuhan untuk mempersiapkan jalan bagi-Nya, Luk 1:77 untuk memberikan kepada umat-Nya pengertian akan keselamatan yang berdasarkan pengampunan dosa-dosa mereka, Luk 1:78 oleh rahmat dan belas kasihan dari Allah kita, dengan mana Ia akan melawat kita, Surya pagi dari tempat yang tinggi, Luk 1:79 untuk menyinari mereka yang diam dalam kegelapan dan dalam naungan maut untuk mengarahkan kaki kita kepada jalan damai sejahtera."

Bacaan: 2Sam 7:1-5,8b-12

2Sam 7:1 Ketika raja telah menetap di rumahnya dan TUHAN telah mengaruniakan keamanan kepadanya terhadap semua musuhnya di sekeliling, 2Sam 7:2 berkatalah raja kepada nabi Natan: "Lihatlah, aku ini diam dalam rumah dari kayu aras, padahal tabut Allah diam di bawah tenda." 2Sam 7:3 Lalu berkatalah Natan kepada raja: "Baik, lakukanlah segala sesuatu yang dikandung hatimu, sebab TUHAN menyertai engkau." 2Sam 7:4 Tetapi pada malam itu juga datanglah firman TUHAN kepada Natan, demikian: 2Sam 7:5 "Pergilah, katakanlah kepada hamba-Ku Daud: Beginilah firman TUHAN: Masakan engkau yang mendirikan rumah bagi-Ku untuk Kudiami? 2Sam 7:8 Oleh sebab itu, beginilah kaukatakan kepada hamba-Ku Daud: Beginilah firman TUHAN semesta alam: Akulah yang mengambil engkau dari padang, ketika menggiring kambing domba, untuk menjadi raja atas umat-Ku Israel. 2Sam 7:9 Aku telah menyertai engkau di segala tempat yang kaujalani dan telah melenyapkan segala musuhmu dari depanmu. Aku membuat besar namamu seperti nama orang-orang besar yang ada di bumi. 2Sam 7:10 Aku menentukan tempat bagi umat-Ku Israel dan menanamkannya, sehingga ia dapat diam di tempatnya sendiri dengan tidak lagi dikejutkan dan tidak pula ditindas oleh orang-orang lalim seperti dahulu, 2Sam 7:11 sejak Aku mengangkat hakim-hakim atas umat-Ku Israel. Aku mengaruniakan keamanan kepadamu dari pada semua musuhmu. Juga diberitahukan TUHAN kepadamu: TUHAN akan memberikan keturunan kepadamu. 2Sam 7:12 Apabila umurmu sudah genap dan engkau telah mendapat perhentian bersama-sama dengan nenek moyangmu, maka Aku akan membangkitkan keturunanmu yang kemudian, anak kandungmu, dan Aku akan mengokohkan kerajaannya. 2Sam 7:16 Keluarga dan kerajaanmu akan kokoh untuk selama-lamanya di hadapan-Ku, takhtamu akan kokoh untuk selama-lamanya."

Hari Biasa Khusus Adven, Mal 3:1-4; 4:5-6; Mzm 25:4-5b,8-9,10,14; Luk 1:57-66

Sesuai kabar dari Malaikat Gabriel, Elisabet akhirnya melahirkan anak laki-laki. Para tetangga pun hadir, turut bersukacita bersama keluarga itu. Mereka sadar, Allah ternyata memberkati keluarga Zakharia. Namun, mereka belum paham benar bahwa bayi yang baru lahir itu akan berperan penting dalam karya keselamatan Allah.

Bersimpati pada penderitaan Zakharia yang bisu, para tetangga dengan agresif mengusulkan agar bayi itu diberi nama Zakharia juga. Ini adalah kehendak manusia yang oleh Penginjil Lukas mau dipertentangkan dengan kehendak Allah. Apa pun yang terjadi, kehendak Allahlah yang harus ditaati. Karena itulah, Elisabet dan Zakharia sama-sama menolak usulan para tetangga. Sesuai perintah Allah (1:13), anak itu diberi nama Yohanes.

Yohanes berarti “Tuhan melimpahkan rahmat”. Dengan memberi nama anaknya Yohanes, Zakharia mengimani hal tersebut. Itu juga menunjukkan ketaatannya pada kehendak Allah yang telah menentukan peran bagi anaknya di masa depan. Hukuman baginya lalu dicabut, ia bisa bicara lagi. Sebab, Zakharia yang dulu tidak percaya, sekarang seratus persen percaya kepada Allah.

INJIL: Luk 1:57-66

Luk 1:57 Kemudian genaplah bulannya bagi Elisabet untuk bersalin dan iapun melahirkan seorang anak laki-laki.

Luk 1:58 Ketika tetangga-tetangganya serta sanak saudaranya mendengar, bahwa Tuhan telah menunjukkan rahmat-Nya yang begitu besar kepadanya, bersukacitalah mereka bersama-sama dengan dia.

Luk 1:59 Maka datanglah mereka pada hari yang kedelapan untuk menyunatkan anak itu dan mereka hendak menamai dia Zakharia menurut nama bapanya,

Luk 1:60 tetapi ibunya berkata: "Jangan, ia harus dinamai Yohanes."

Luk 1:61 Kata mereka kepadanya: "Tidak ada di antara sanak saudaramu yang bernama demikian."

Luk 1:62 Lalu mereka memberi isyarat kepada bapanya untuk bertanya nama apa yang hendak diberikannya kepada anaknya itu.

Luk 1:63 Ia meminta batu tulis, lalu menuliskan kata-kata ini: "Namanya adalah Yohanes." Dan merekapun heran semuanya.

Luk 1:64 Dan seketika itu juga terbukalah mulutnya dan terlepaslah lidahnya, lalu ia berkata-kata dan memuji Allah.

Luk 1:65 Maka ketakutanlah semua orang yang tinggal di sekitarnya, dan segala peristiwa itu menjadi buah tutur di seluruh pegunungan Yudea.

Luk 1:66 Dan semua orang, yang mendengarnya, merenungkannya dan berkata: "Menjadi apakah anak ini nanti?" Sebab tangan Tuhan menyertai dia.

Hari Biasa Khusus Adven, 1Sam 1:24-28; MT 1Sam 2:1,4-5,6-7,8abcd; Luk 1:46-56

MENDENGAR bahwa Elisabet yang mandul dan lanjut usia tiba-tiba bisa mengandung, Maria yang juga sedang mengandung mengadakan perjalanan jauh untuk mengunjungi saudarinya itu. Ketika bertemu, sebagaimana lazimnya, Maria pun mengucapkan salam.

Salam yang biasa itu ternyata berdampak pada Elisabet dan bayi di dalam kandungannya. Si bayi sampai melonjak kegirangan karena Roh Kudus turun atasnya. Peristiwa ini dimengerti pula sebagai lambang hubungan erat Yesus dan Yohanes di masa mendatang.

Adapun Elisabet yang juga penuh dengan Roh Kudus jadi mengerti: Tuhan sedang mengerjakan karya besar, terutama dalam diri Maria. Berserulah ia memuji Maria sebagai yang diberkati di antara semua perempuan. Pujian juga ditujukan kepada bayi yang dikandung Maria. Sang bayi bukanlah sumber aib dan cela, melainkan berkat bagi Maria dan siapa saja yang percaya kepada-Nya.

Hidup Maria dan Elisabet sama-sama tidak mudah. Yang satu harus menjelaskan asal-usul bayi yang dikandungnya, yang lain dicibir sebagai perempuan mandul. Kesediaan Yusuf menikahi Maria dan “terbukanya” rahim Elisabet membuat mereka berdua sadar bahwa kasih karunia Allah menyertai mereka. Mereka pun bertemu untuk saling meneguhkan. Tepat benar dengan nasihat Paulus di kemudian hari: “Bertolong-tolonglah menanggung bebanmu!” (Gal 6:2).

INJIL: Luk 1:46-56

Bacaan I: 1Sam 1:24-28;

Francesco dikenal memiliki paras yang menarik. Ia adalah sosok yang berperasaan halus, rendah hati, sangat sabar, tidak banyak bicara, dan mencintai kedamaian. Di antara teman-temannya, ia dikenal sebagai anak yang menghindari pertengkaran dan keributan. Dalam kesehariannya, Francesco lebih memilih untuk berpikir dan mendengarkan daripada banyak berbicara atau menyombongkan diri. Kecenderungannya untuk lebih sering berdiam diri dalam keheningan daripada berada dalam keramaian menjadi ciri khasnya.

Menurut kesaksian Suster Lucia, satu-satunya saksi penampakan Bunda Maria di Fatima yang masih hidup hingga tahun 2005, Francesco memiliki kemiripan dengan Santo Fransiskus dari Assisi. Lucia menggambarkan Francesco sebagai pribadi yang menyukai puisi, mencintai binatang, dan memiliki kesucian hati. Ia juga menceritakan sebuah peristiwa ketika Francesco kembali ke rumahnya yang cukup jauh hanya untuk mengambil dua keping uang. Uang tersebut kemudian ia gunakan untuk membayar seorang anak kecil agar melepaskan seekor anak burung yang telah ditangkapnya.

Pada musim semi tahun 1916, di dekat Bukit Loca de Cabeco, seorang malaikat menampakkan diri kepada Francesco, Lucia, dan Yasinta. Malaikat yang tampak seperti seorang pemuda berusia 14-15 tahun itu menyampaikan pesan, “Jangan takut, aku adalah Malaikat Pembawa Damai. Marilah kita berdoa bersama.”

Penampakan malaikat yang kedua terjadi di kebun keluarga Lucia. Malaikat itu kembali memberikan pesan, “Teruslah berdoa, sebab dengan doa, Tuhan akan mengampuni dosa-dosa yang telah menyakiti hati-Nya. Jadilah pembawa damai bagi semua orang dan di mana pun kalian berada. Teguhlah dalam menghadapi setiap penderitaan dan tantangan.”

Pada hari Minggu, 13 Mei 1917, ketiga anak tersebut sedang bermain di Cova da Iria. Sekitar tengah hari, mereka melihat cahaya yang bersinar diikuti dengan gemuruh dan badai. Saat berlari menuruni lereng, mereka melihat seorang wanita yang berdiri di atas pohon holmoak kecil. Wanita itu mengenakan pakaian putih, dan tubuhnya memancarkan cahaya yang lebih terang dari matahari.

Bunda Maria berkata kepada mereka, “Aku datang untuk meminta kalian datang ke tempat ini selama enam bulan berturut-turut, pada tanggal 13, pada jam yang sama. Pada akhirnya, Aku akan memberitahukan siapa Aku dan apa yang Aku inginkan.”

Sejak penampakan pertama itu, Francesco, Lucia, dan Yasinta dengan tekun mendaraskan doa rosario dan melakukan berbagai pengorbanan setiap hari. Pada penampakan kedua, tanggal 13 Juni, mereka mulai melihat hati Bunda Maria yang dipenuhi duri. Hatinya terluka oleh kedurhakaan manusia dan merindukan pertobatan.

Dalam penampakan tersebut, Francesco melihat Lucia dan Bunda Maria turun ke bumi, sementara dirinya dan Yasinta naik ke surga. Penglihatan ini memberikan isyarat bahwa Lucia akan hidup lebih lama di dunia untuk menyebarkan devosi kepada Maria Imakulata.

Pada penampakan ketiga, tanggal 13 Juli, mereka diperlihatkan penglihatan mengenai dahsyatnya api neraka. Mereka juga diminta untuk terus berdoa bagi para pendosa dan jiwa-jiwa.

Sesuai dengan janjinya, Bunda Maria mengungkapkan jati dirinya pada tanggal 13 Oktober. Ia terus mengingatkan pentingnya mendaraskan doa rosario demi terciptanya perdamaian, terutama karena dunia saat itu sedang dilanda peperangan.

Ketika menyadari ajalnya semakin dekat, Francesco mengakui segala kesalahannya dan menerima komuni kudus. Ia juga mengucapkan Doa Fatima, yang hingga kini menjadi penutup setiap peristiwa dalam doa rosario: “Ya Yesus, ampunilah dosa-dosa kami, bebaskanlah kami dari api neraka, hantarkan semua jiwa ke dalam surga, terutama mereka yang sangat membutuhkan pertolongan-Mu.”

Beato Francesco menghembuskan napas terakhir pada tanggal 4 April 1919 akibat penyakit yang dideritanya. Proses beatifikasi dirinya dan Yasinta dimulai pada tahun 1979. Kemudian, pada tanggal 13 Mei 2000, Paus Yohanes Paulus II menganugerahkan gelar beato kepada keduanya.

Sumber Ilustrasi: Yotube @catholicmartialartist

Di tengah banyaknya daimyo Jepang yang memilih untuk meninggalkan keyakinan Kristen mereka, terdapat seorang daimyo yang justru rela melepaskan tanah dan seluruh kekayaannya demi mempertahankan agamanya. Beliau adalah Dom Justo Takayama.

Dom Justo Takayama, yang juga dikenal sebagai Takayama Ukon, merupakan seorang daimyo beragama Kristen yang hidup pada masa pemerintahan Sengoku di Jepang. Ia lahir sebagai pewaris bangsawan Takayama Tomoteru, penguasa Puri Sawa di Provinsi Yamato. Semasa kecil, ia bernama Hikogoro. Pada usia 12 tahun, ayahnya memeluk agama Katolik, dan Hikogoro pun dibaptis dengan nama Justo. Kemudian, namanya berganti menjadi Shigetomo, namun pada akhirnya ia lebih dikenal dengan nama Takayama Ukon. Nama "Ukon" sendiri diambil dari istilah untuk pejabat Ukonoefu, sebuah jabatan pemerintahan yang umum digunakan sebagai nama di kalangan samurai.

Justo dan ayahnya berjuang keras melewati masa-masa sulit untuk mengamankan posisi mereka sebagai seorang daimyo. Ayah dan anak ini berusaha untuk mendapatkan kekuasaan atas Puri Takatsuki, baik di bawah kepemimpinan Oda Nobunaga maupun Toyotomi Hideyoshi, setidaknya pada tahun-tahun awal pemerintahan Hideyoshi.

Selama masa pemerintahan mereka di Takatsuki, Justo dan ayahnya, Dario, aktif memajukan kebijakan yang mendukung komunitas Kristen. Banyak rekan-rekan mereka yang berada di bawah pengaruh ajaran Kristen.

Namun, pandangan Toyotomi Hideyoshi terhadap agama Kristen sangat bertentangan. Pada tahun 1587, ia mengeluarkan perintah pengusiran bagi para misionaris. Sementara banyak daimyo memilih untuk mematuhi perintah ini dan meninggalkan agama Katolik, Justo dengan tegas menyatakan kesediaannya untuk kehilangan tanah dan hartanya demi mempertahankan imannya.

Untuk beberapa waktu, Justo hidup di bawah perlindungan teman-temannya. Akan tetapi, dengan adanya larangan baru terhadap agama Kristen yang dikeluarkan oleh penguasa saat itu, Tokugawa Ieyasu, ia akhirnya diusir dari Jepang. Pada tanggal 8 November 1614, bersama dengan sekitar 300 umat Kristen lainnya, ia meninggalkan tanah kelahirannya melalui Nagasaki. Setelah berlayar selama kurang lebih dua minggu, mereka tiba di Manila dan disambut dengan hangat oleh para Yesuit Spanyol dan penduduk asli Filipina.

Bangsa Filipina keturunan Spanyol bahkan menawarkan bantuan untuk menggulingkan pemerintahan Jepang dengan tujuan melindungi umat Kristen di sana. Namun, Justo menolak tawaran tersebut dengan berkata, "Aku tidak akan melawan dengan senjata atau pedang, tetapi dengan kesabaran dan iman sesuai dengan ajaran Tuhan dan Juruselamat saya, Yesus Kristus." Hanya berselang 40 hari kemudian, ia meninggal dunia karena sakit.

Pada masa itu, bangsa Spanyol menyebut wilayah Apco sebagai "Plaza Kuning" karena lebih dari 3.000 orang Jepang bermukim di sana. Plaza Dilao menjadi saksi bisu dari kota tua Paco, dan di sana berdiri sebuah patung Dom Justo Takayama. Patung tersebut menggambarkan Justo sebagai seorang ksatria perang dengan rambut terikat, membawa pedang yang mengarah ke bawah dengan sosok Yesus yang disalibkan tergantung di atasnya.

Ketika ia wafat pada tahun 1615, pemerintah Spanyol memberikannya pemakaman secara Kristen dengan penghormatan militer sebagai seorang daimyo. Ia tercatat sebagai Daimyo pertama yang dimakamkan di Filipina.

Takayama Ukon adalah figur yang menimbulkan berbagai pandangan. Kalangan Yesuit memandangnya sebagai pilar iman Kristen di Jepang. Sementara itu, sebagian orang Jepang, baik pada masa itu maupun masa kini, menganggapnya sebagai simbol kepalsuan di era Sengoku.

Meskipun menghadapi penganiayaan, Takayama dengan berani terlibat aktif dalam kegiatan Gereja dan misi. Ia telah menjadi saksi dan penanda penting dalam sejarah Jepang. Kesaksian hidupnya terus bergema hingga saat ini, menjadi pengingat akan Firman Tuhan yang ditujukan bagi semua bangsa, yang mengajak mereka untuk mengarahkan hati hanya kepada Allah Yang Esa dan Putra-Nya, Yesus Kristus.

Pada bulan November 2008, sebuah upacara beatifikasi untuk 188 martir Jepang diadakan di Nagasaki. Awalnya, Konferensi Waligereja berencana untuk memasukkan Takayama di antara para martir tersebut. Namun, pada saat itu, Vatikan belum mengakuinya sebagai martir. Kini, seiring dengan perkembangan teologi kemartiran, Kongregasi Vatikan untuk Penggelaran Kudus telah bersedia menerima Takayama sebagai seorang martir.

Istilah "sengsara Yesus" merujuk pada serangkaian penderitaan fisik, emosional, dan spiritual yang dialami Yesus Kristus sebelum dan selama penyaliban-Nya. Penderitaan ini dimulai setelah Perjamuan Terakhir dan mencapai puncaknya di kayu salib.

Berikut adalah kronologi singkat dari sengsara Yesus:

1. Perjamuan Terakhir dan Penetapan Ekaristi:

   • Yesus makan Paskah terakhir bersama murid-murid-Nya.
   • Ia menetapkan Ekaristi (Perjamuan Kudus), mengidentifikasikan roti dan anggur sebagai tubuh dan darah-Nya yang akan dikurbankan. Ini adalah simbolisasi penderitaan dan pengorbanan-Nya yang akan datang.
   • Ia mengumumkan bahwa salah satu dari mereka akan mengkhianati-Nya.

2. Di Taman Getsemani:

   • Setelah Perjamuan Terakhir, Yesus pergi ke Taman Getsemani untuk berdoa.
   • Ia mengalami kesedihan dan penderitaan jiwa yang luar biasa, hingga peluh-Nya seperti titik-titik darah yang bertetesan ke tanah (Lukas 22:44). Ia memohon kepada Bapa agar piala penderitaan ini dijauhkan dari-Nya, namun tetap menyerahkan diri pada kehendak Bapa.
   • Murid-murid-Nya, yang seharusnya berjaga dan berdoa bersama-Nya, malah tertidur.

3. Penangkapan Yesus:

   • Yudas Iskariot, salah satu dari dua belas murid, datang bersama serombongan orang yang membawa pedang dan pentungan, dikirim oleh imam-imam kepala, ahli-ahli Taurat, dan tua-tua.
   • Yudas mengidentifikasi Yesus dengan sebuah ciuman, yang menjadi tanda penangkapan-Nya.
   • Petrus mencoba melawan dengan pedang, tetapi Yesus menegurnya.
   • Semua murid meninggalkan-Nya dan melarikan diri.

4. Pengadilan-pengadilan:

   • Di hadapan Hanas dan Kayafas (Mahkamah Agama Yahudi):
     • Yesus dibawa pertama kali ke Hanas, mantan imam besar, kemudian ke Kayafas, imam besar yang menjabat.
     • Ia dituduh melakukan penghujatan karena mengakui diri sebagai Anak Allah. Banyak saksi palsu muncul, tetapi kesaksian mereka tidak konsisten.
     • Ia diludahi, ditampar, dan diolok-olok.
   • Di hadapan Pontius Pilatus (Gubernur Romawi):
     • Karena Mahkamah Agama tidak memiliki wewenang untuk menjatuhkan hukuman mati, mereka membawa Yesus kepada Pilatus.
     • Yesus dituduh menghasut rakyat, melarang membayar pajak kepada Kaisar, dan mengaku sebagai raja.
     • Pilatus, setelah menginterogasi Yesus dan tidak menemukan kesalahan padanya, mencoba membebaskan-Nya.
   • Di hadapan Herodes Antipas:
     • Pilatus mengirim Yesus kepada Herodes, yang merupakan penguasa Galilea, karena Yesus berasal dari sana. Herodes mengejek-Nya dan menyuruh-Nya mengenakan jubah kebesaran, lalu mengembalikan-Nya kepada Pilatus.
   • Kembali ke Pilatus dan Penjatuhan Hukuman:
     • Meskipun Pilatus ingin membebaskan Yesus, ia tunduk pada tekanan massa yang berteriak "Salibkan Dia!" dan memilih untuk membebaskan Barabas, seorang penjahat.
     • Pilatus mencuci tangan di hadapan orang banyak, menyatakan dirinya tidak bersalah atas darah Yesus, lalu menyerahkan Yesus untuk disalibkan.

5. Pencambukan dan Pengolok-olokan oleh Prajurit:

   • Sebelum penyaliban, Yesus dicambuk dengan sangat kejam oleh prajurit-prajurit Romawi (flagelasi), yang menyebabkan luka-luka parah di seluruh tubuh-Nya.
   • Mereka mengenakan mahkota duri di kepala-Nya, jubah ungu, dan tongkat sebagai tongkat kerajaan, lalu mengejek-Nya sebagai "Raja Orang Yahudi."

6. Memikul Salib:

   • Yesus dipaksa memikul salib-Nya sendiri menuju Golgota (tempat Tengkorak). Karena kelemahan fisik akibat penderitaan yang hebat, Simon dari Kirene dipaksa membantu-Nya memikul salib.

Wafat Yesus (Penyaliban)

Penyaliban adalah bentuk hukuman mati yang paling kejam dan memalukan di Kekaisaran Romawi, dirancang untuk menyebabkan penderitaan yang maksimal dan kematian yang lambat.

1. Di Golgota:

   • Yesus tiba di Golgota, dan di sana Ia ditelanjangi dan dipakukan pada kayu salib.
   • Ia disalibkan di antara dua penjahat.
   • Prajurit membagi-bagi pakaian-Nya dan membuang undi untuk jubah-Nya.
   • Sebuah tulisan dipasang di atas kepala-Nya: "Yesus orang Nazaret, Raja Orang Yahudi" (INRI).

2. Penderitaan di Salib:

   • Yesus menderita selama kurang lebih enam jam di kayu salib, dari jam sembilan pagi hingga jam tiga sore.
   • Ia dicemooh dan dihina oleh orang-orang yang lewat, para pemimpin agama, dan bahkan salah satu penjahat yang disalibkan di samping-Nya.
   • Ia mengucapkan Tujuh Perkataan di Salib, antara lain:
     • "Ya Bapa, ampunilah mereka, sebab mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat." (Lukas 23:34)
     • "Sesungguhnya hari ini juga engkau akan ada bersama-sama dengan Aku di dalam Firdaus." (kepada penjahat yang bertobat, Lukas 23:43)
     • "Eli, Eli, lama sabakhtani?" (Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?, Matius 27:46)
     • "Aku haus." (Yohanes 19:28)
     • "Sudah selesai." (Yohanes 19:30)
     • "Ya Bapa, ke dalam tangan-Mu Kuserahkan nyawa-Ku." (Lukas 23:46)

3. Kematian Yesus:

   • Pada jam tiga sore, terjadi kegelapan meliputi seluruh daerah dari jam dua belas siang hingga jam tiga sore.
   • Yesus berseru dengan suara nyaring, "Sudah selesai!" dan "Ya Bapa, ke dalam tangan-Mu Kuserahkan nyawa-Ku."
   • Ia menyerahkan nyawa-Nya. Pada saat itu, tabir Bait Allah terbelah dua dari atas sampai ke bawah, bumi berguncang, bukit-bukit batu terbelah, dan kubur-kubur terbuka.
   • Seorang perwira Romawi yang melihat semua ini berseru, "Sungguh, orang ini adalah Anak Allah!"

4. Penurunan dari Salib dan Penguburan:

   • Untuk memastikan kematian-Nya (dan agar tubuh tidak tetap tergantung di salib pada hari Sabat), prajurit mematahkan tulang kering kedua penjahat di samping-Nya. Namun, ketika mereka datang kepada Yesus, mereka melihat bahwa Ia sudah mati, sehingga mereka tidak mematahkan tulang-Nya. Sebagai gantinya, seorang prajurit menusuk lambung-Nya dengan tombak, dan dari luka itu keluar darah dan air.
   • Yusuf dari Arimatea, seorang anggota Sanhedrin yang kaya dan murid Yesus secara diam-diam, meminta izin kepada Pilatus untuk menurunkan jenazah Yesus.
   • Bersama Nikodemus, ia mempersiapkan jenazah Yesus (membungkus dengan kain kafan dan rempah-rempah) dan meletakkannya di sebuah kubur baru yang dipahat dari batu di taman Yusuf sendiri.
   • Kubur itu ditutup dengan batu besar, dan para pemimpin Yahudi meminta Pilatus untuk menyegel kubur dan menempatkan penjaga.